<!DOCTYPE html><html lang="ko"><head><meta charset="UTF-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>구원론 제6강: 중생 (거듭남)</title><script src="https://www.google.com/search?q=https://cdn.tailwindcss.com"></script><link rel="preconnect" href="https://www.google.com/search?q=https://fonts.googleapis.com"><link rel="preconnect" href="https://www.google.com/search?q=https://fonts.gstatic.com" crossorigin><link href="https://www.google.com/search?q=https://fonts.googleapis.com/css2%3Ffamily%3DNoto%2BSans%2BKR:wght%40300%3B400%3B500%3B700%26display%3Dswap" rel="stylesheet"><style>body {font-family: 'Noto Sans KR', sans-serif;background-color: #f8f9fa;}.title-bg {background-color: #4db6ac;}.card {background-color: white;border-radius: 12px;box-shadow: 0 4px 12px rgba(0, 0, 0, 0.08);transition: transform 0.3s ease, box-shadow 0.3s ease;}.card:hover {transform: translateY(-5px);box-shadow: 0 8px 20px rgba(0, 0, 0, 0.12);}.quote {border-left: 4px solid #4db6ac;background-color: #e8f5e9;}.section-title {color: #00796b;font-weight: 700;border-bottom: 2px solid #b2dfdb;padding-bottom: 0.5rem;}.tag {background-color: #e0f2f1;color: #00796b;padding: 0.25rem 0.75rem;border-radius: 9999px;font-size: 0.875rem;font-weight: 500;}.ordo-salutis-item {background-color: #e0f2f1;border: 1px solid #b2dfdb;color: #004d40;box-shadow: 0 2px 4px rgba(0,0,0,0.05);}</style></head><body class="bg-gray-50 text-gray-800"><!-- Header -->
<header class="title-bg text-white text-center py-16 shadow-lg">
<div class="container mx-auto px-4">
<h1 class="text-4xl md:text-5xl font-bold mb-2">구원론 제6강</h1>
<h2 class="text-3xl md:text-4xl font-light">중생 (거듭남)</h2>
<p class="mt-4 text-lg">총신대학교 신학과 박재은 교수</p>
</div>
</header>
<!-- Main Content -->
<main class="container mx-auto px-4 py-12">
<!-- Section 1: 성경의 가르침 -->
<section id="scripture" class="mb-16">
<h2 class="text-3xl section-title mb-8">01. 성경의 가르침</h2>
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-8">
<div class="card p-6">
<blockquote class="quote p-4 italic text-gray-700">
<p>"교의학자는 모든 교리에서 고백의 언어를 사용하지만, 교리는 반드시 소리가 아니라, 하나님의 계시사상에 기초해야 한다."</p>
<footer class="mt-2 text-right text-sm text-gray-600">- 비빙크, 『개혁교의학』</footer>
</blockquote>
</div>
<div class="card p-6">
<blockquote class="quote p-4 italic text-gray-700">
<p>"회심, 믿음, 기도, 칭의 등이 진실로 무엇인지, 심리학이나 종교철학도 설명할 수 없다. 오로지 성경만이 설명할 수 있다."</p>
<footer class="mt-2 text-right text-sm text-gray-600">- 비빙크, 『개혁교의학』</footer>
</blockquote>
</div>
</div>
<div class="card p-8 mt-8">
<h3 class="text-xl font-semibold mb-4 text-teal-700">중생(重生)을 의미하는 '팔린게네시아' (παλινγενεσία)</h3>
<p class="mb-4">이 용어는 신약 성경에서 단 두 번만 나타납니다. 'renewal', 'rebirth', 즉 '새롭게 됨', '갱신', '거듭남'을 의미합니다.</p>
<div class="space-y-4">
<div class="bg-gray-100 p-4 rounded-lg">
<p class="font-mono text-gray-700">"예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어(<strong class="text-teal-600">παλιγγενεσία</strong>) 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라" (마 19:28)</p>
</div>
<div class="bg-gray-100 p-4 rounded-lg">
<p class="font-mono text-gray-700">"우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생(<strong class="text-teal-600">παλιγγενεσία</strong>)의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니" (딛 3:5)</p>
</div>
</div>
<p class="mt-6 text-gray-600">중생의 개념은 신약에서 갑자기 나타난 것이 아니라, 구약 성경에 이미 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 예를 들어, 시편 51편 10절의 "하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서"라는 고백에서 그 원형을 발견할 수 있습니다.</p>
</div>
</section>
<!-- Section 2: 중생과 세례 -->
<section id="baptism" class="mb-16">
<h2 class="text-3xl section-title mb-8">02. 중생과 세례</h2>
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-8">
<div class="card p-6 text-center">
<h3 class="text-xl font-bold mb-4">로마 가톨릭 교회의 입장</h3>
<p class="text-2xl font-light text-red-600">세례가 중생 보다 <strong class="font-semibold">앞선다</strong></p>
<p class="mt-4 text-sm text-gray-600">교회는 사제를 통해 세례의 성사 가운데 의롭게 하고 거룩하게 하는 '주입된 은혜'를 분배한다고 봅니다. 즉, 세례라는 외적 의식을 통해 중생이 일어난다고 가르칩니다.</p>
</div>
<div class="card p-6 text-center">
<h3 class="text-xl font-bold mb-4">종교개혁 신학의 입장</h3>
<p class="text-2xl font-light text-blue-600">중생이 세례 보다 <strong class="font-semibold">앞선다</strong></p>
<p class="mt-4 text-sm text-gray-600">중생은 하나님의 주권적인 사역(단동사역)이며, 세례는 이미 일어난 중생의 표와 인입니다. 중생은 논리적으로 믿음과 회개에 선행합니다.</p>
</div>
</div>
<div class="card p-8 mt-8">
<h3 class="text-xl font-semibold mb-4 text-center text-teal-700">구원의 서정 (Ordo Salutis) - 논리적 순서</h3>
<div class="flex flex-wrap justify-center items-center gap-2 md:gap-4 text-center">
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">부르심</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item font-bold border-2 border-teal-500">거듭남</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">회심 (믿음, 회개)</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">칭의</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">양자</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">성화</div>
<div class="text-2xl text-teal-500 font-light">→</div>
<div class="p-3 rounded-full ordo-salutis-item">견인</div>
</div>
<p class="text-center mt-4 text-gray-600">개혁주의 신학은 구원의 각 단계들이 논리적 순서를 가진다고 봅니다. 여기서 '거듭남(중생)'은 '회심'보다 앞서는 하나님의 선행적인 역사입니다.</p>
</div>
</section>
<!-- Section 3: 중생에 대한 개념 구별 -->
<section id="concepts" class="mb-16">
<h2 class="text-3xl section-title mb-8">03. 중생에 대한 개념 구별</h2>
<div class="space-y-6">
<div class="card p-6">
<h3 class="text-lg font-semibold"><span class="tag">1</span> 협의(좁은 의미) vs. 광의(넓은 의미)</h3>
<p class="mt-2 text-gray-700">
<strong>광의(넓은 의미):</strong> 종교개혁 초기에는 중생을 믿음으로 말미암은 인간의 전반적인 갱신, 즉 성화까지 포함하는 넓은 의미로 사용했습니다.<br>
<strong>협의(좁은 의미):</strong> 점차 신학이 발전하면서 중생은 믿음에 선행하는 하나님의 단독 사역이라는 좁은 의미로 정착되었고, 믿음 이후의 과정은 '성화'로 구별하여 부르게 되었습니다.
</p>
</div>
<div class="card p-6">
<h3 class="text-lg font-semibold"><span class="tag">2</span> 능동적 중생 vs. 수동적 중생</h3>
<p class="mt-2 text-gray-700">
<strong>능동적 중생 (regeneratio activa):</strong> 우리를 거듭나게 하시는 하나님의 활동. 이는 '효과적인 부르심(소명)'과 같습니다.<br>
<strong>수동적 중생 (regeneratio passiva):</strong> 하나님의 활동의 결과로 우리가 거듭나게 되는 것, 즉 새로운 피조물이 되는 것을 의미합니다.
</p>
</div>
<div class="card p-6">
<h3 class="text-lg font-semibold"><span class="tag">3</span> 초자연적 작용 vs. 자연적 작용</h3>
<p class="mt-2 text-gray-700">
<strong>자연적 작용:</strong> 일반적으로 하나님은 말씀을 통해, 인간의 의식과 의지를 지향하며 역사하십니다.<br>
<strong>초자연적 작용:</strong> 그러나 하나님은 이 수단에 매이지 않으십니다. 특히 유아와 같이 말씀을 이해할 수 없는 경우, 말씀 없이도 직접적이고 초자연적으로 역사하여 중생케 하실 수 있습니다.
</p>
</div>
</div>
</section>
<!-- Section 4: 중생과 불가항력적 은혜 -->
<section id="grace" class="mb-16">
<h2 class="text-3xl section-title mb-8">04. 중생과 불가항력적 은혜</h2>
<div class="card p-8">
<h3 class="text-xl font-semibold mb-4 text-teal-700">'불가항력적 은혜' (Irresistible Grace)라는 용어</h3>
<p class="mb-4">이 용어는 개혁파에서 시작된 것이 아니라, 반대자들이 은혜의 유효성을 비판하기 위해 사용한 용어입니다. 개혁파 신학자들은 '은혜의 유효성'이나 '은혜의 불굴성'이라는 표현을 더 선호했습니다.</p>
<p class="mb-4">핵심은 인간이 하나님의 은혜를 계속해서 저항할 수 있지만, 하나님께서 구원하기로 작정하시고 유효한 은혜로 역사하시는 결정적인 순간에는, 인간이 그 은혜를 <strong class="font-semibold">궁극적으로 거부할 수 없다</strong>는 것입니다.</p>
<blockquote class="quote p-6 italic text-gray-700">
<p>"[중생은] 전적으로 초자연적이며, 가장 강력한 사역인 동시에 매우 부드러운 사역이며, 놀랍고, 은밀하며 오류가 전혀 없는 사역이며, 그 능력은 ... 창조나 죽은 자들을 일으키는 것보다 작거나 열등한 능력이 아니다."</p>
<footer class="mt-2 text-right text-sm text-gray-600">- 도르트 신조, III, IV, 12.</footer>
</blockquote>
</div>
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-8 mt-8">
<div class="card p-6 text-center">
<h3 class="text-2xl font-bold mb-2">중생은 신비다</h3>
<p class="text-gray-600">중생이 정확히 무엇인지 정의하는 것은 오류를 거부하는 것보다 어렵습니다. 창조주가 피조물을 만나는 지점에는 우리가 완전히 꿰뚫을 수 없는 신비가 존재하기 때문입니다.</p>
</div>
<div class="card p-6 text-center">
<h3 class="text-2xl font-bold mb-2">신비로운 중생도 증거는 있다</h3>
<p class="text-gray-600">중생은 새로운 실체의 주입이 아니라, 인간의 내적 성품이 영적으로 새롭게 되는 것입니다. 이 새로운 성품(성향)은 성령의 인도 아래 삶 속에서 지성, 감정, 의지의 영역에 걸쳐 구체적인 활동들로 나타나게 됩니다.</p>
</div>
</div>
</section>
</main><!-- Footer --><footer class="bg-gray-800 text-white text-center p-8 mt-12"><p>강의 정리: 구원론 제6강 - 중생(거듭남)</p><p class="text-sm text-gray-400 mt-2">이 페이지는 제공된 PDF 자료를 바탕으로 재구성되었습니다.</p></footer></body></html>